средняя общеобразовательная школа №39

23 марта 2026 года в МАОУ СОШ № 39 состоялась духовно-творческая встреча клирика Свято-Троицкого прихода иерея Рустика Рыбикова с учащимися 11-го класса. Событие прошло в рамках месячника Православной книги, организованного Управлением образования г. Таганрога совместно с Таганрогским благочинием, и было посвящено теме: «Священное Писание и русская литература» (Евангельские смыслы в романе Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание»).

«Когда великий писатель описывает какие-то события, то под этим внешним событийным покровом он касается таких глубинных законов бытия, что если они войдут в наше сознание, в нашу душу, то могут изменить наше отношение к жизни, наше мировидение, наше поведение и, в конечном итоге, даже нашу судьбу».

                                                                          М.М. Дунаев

  Участников встречи ожидал  интересный  своей новизной диалог с Ф.М. Достоевским и богословом, литературоведом М.М. Дунаевым.

    Собеседникам предстояло поразмышлять о том, как связаны Евангелие и русская литература, попытаться найти ответ на вопрос в романе Ф.М. Достоевского и Священном писании: Зачем каждый из нас живет? Где Истина?

   Открывая встречу, учитель подчеркнула, что русская литература исторически была той самой «незримой ступенью» ко Христу, которая отражает главное испытание человека — испытание верой.

   Отец Рустик, в свою очередь, рассказал школьникам о значении Евангелия в жизни человека, объяснив, что в православном понимании спасение – это не просто исправление ошибок, но внутреннее перерождение и духовное преображение. В ходе беседы участники не только цитировали текст произведения, но и обращались к евангельским параллелям, обсуждая, как духовные законы бытия действуют в судьбе главного героя — Родиона Раскольникова.

    Особое внимание было уделено сюжетной линии воскрешения Лазаря-Раскольникова, которая, по мнению участников встречи, стала ключом к пониманию авторского замысла. Священнослужитель обратил внимание собравшихся на важность покаяния не как формального действия, а как внутреннего преображения, которое невозможно без Божественной помощи.

    В завершение, участники пришли к выводу, что путь от греха к воскрешению, описанный Достоевским, возможен только через христианскую любовь и обретение живой веры.